CONMEMORACIÓN DEL FALLECIMIENTO DE VÏCTIMAS DEL SIDA. 2008

INVITACIÓN A PARTICIPAR DE ESTA NOBLE ACTIVIDAD EDUCATIVA.

25 AÑOS DEL PRIMER CANDLELIGHT, EN MEMORIA DE LAS PERSONAS FALLECIDAS A CAUSA DE SIDA EN EL MUNDO. “ENCIENDE UNA VELA, SIGUE RECORDANDO”

Todos los 19 de Mayo, en Chile se conmemora el Candlelight o Vigilia hace ya 19 años. Intentando reconstruir la memoria te invitamos a visitar: http://candlelightvigilianacional.blogspot.com/
Las actividades en conjunto que realizarán las Redes VIVO POSITIVO y ASOSIDA, se desarrollarán de la siguiente manera:LUNES 19 DE MAYO18:30: Encuentro Ecuménico e Interreligioso. Iglesia San Francisco19:00: Caminata a la Luz de Velas. Punto de Encuentro: Frontis Iglesia San Francisco.Ruta: Alameda, Paseo Peatonal Ahumada, Plaza de Armas20:00: Cierre Actividad 25 Años Candlelight. Plaza de Armas¿Cómo nace el Candlelght?El año 1983, en San Francisco EE.UU., las personas, principalmente de la comunidad homosexual, se organizaron para recodar a los/as fallecidos/as por esta –hasta entonces- desconocida pandemia, para ello, encendieron una vela para recordar a los caídos, nace así el Primer Candlelight o Luz de Vela, en memoria de todas las personas fallecidas a causa de SIDA.Luego se formaliza esta actividad, dado el altísimo número de personas que fallecían a causa de SIDA, el desconocimiento del mismo y la falta de una cura, es que las personas se organizaron y crearon el Candlelight o Luz de Vela, cuyo objetivo principal es encender una vela, para recordar y honrar a un ser querido: pareja, amigo/a, familiar, fallecido/a a causa de SIDA.Hace 25 años, que la Sociedad Civil organiza el Candlelight Internacional o Vigilia Nacional, y este acto eminentemente político, no solo recuerda y honra a los/as que ya están físicamente con nosotros/as, sino también aboga por mayor apoyo de los gobiernos en temas de prevención, no discriminación y particularmente por ayuda concreta de medicamentos, atención y control de las personas que viven con VIH/SIDA.Vigilia NacionalLa primera Vigilia que se realizó en Chile fue durante el año 1989, donde la Red de Acción Comunitaria en VIH, actual ASOSIDA organizó con muchas dificultades esta actividad por el alto nivel de discriminación y desconocimiento que existía en nuestro país en relación al VIH/SIDA.Desde 1998 VIVO POSITIVO tomó a su cargo esta actividad, contando con el apoyo de algunas Organizaciones de la Sociedad Civil.Desde el año 2003, las Redes de ASOSIDA y VIVO POSITIVO realizan y organizan esta actividad cada 19 de Mayo.La Vigilia o Candlelight es sin duda, la actividad más política y simbólica, que realizan ambas actividades, pues es cada 19 de Mayo, que se recuerdan y honran a todas las Personas fallecidas a causa de SIDA.
Publicada el martes, 13 de mayo de 2008
ENLACES
Historia Vigilias en Chile25a Candlelight Internacional / 19a Vigilia Nacional
A 25 AÑOS DEL PRIMER CANDLELIGHT, EN MEMORIA DE LAS PERSONAS FALLECIDAS A CAUSA DE SIDA EN EL MUNDO. “ENCIENDE UNA VELA, SIGUE RECORDANDO” (13/05)
Una Proteína Humana Podría Ofrecer Un Nuevo Medio de Combatir el SIDA (29/04)

LUGARES AFECTIVO - SEXUALES 2008

Un Material para Reflexionar

tomado del Blog de:

http://eduandanzas.blogspot.com/2008/04/lugares-afectivo-sexuales.html

Estoy leyendo un libro para mi memoria: "La Transformación de la Intimidad", de Anthony Giddens. Este es un libro del 92 sobre cómo han cambiado las relaciones afectivas y la sexualidad en este último tiempo. Digamos, desde el 70 hasta la época en que fue escrito. Personalmente, creo que se aplica bastante bien a nuestro presente de Santiago de Chile en el 2008, con la excepción del increiblemente abarcador mundo de la Internet y "lo online", como este blog.De este libro, les quiero comentar algunas cosas que me parecieron interesantes. No son las ideas principales del libro; son más bien reflexiones personales y bastante informales.El amor en occidente fue por una buena cantidad de siglos "Amor Romántico", un amor en donde hombre y mujer tenían sus roles bastante definidos. Un amor en donde la sexualidad estaba postergada hasta después del matrimonio. En donde el hombre cortejaba y la mujer premiaba sus esfuerzos con una entrega total de todo su amor. Pero entre el hermoso discurso y la realidad había un doble estandar, que entre los hombres estaba más que claro. Las mujeres probablemente encuentren un doble estandar en las conductas masculinas, pero entre muchos hombres, no digo que todos, se entendía que tenías muchas regalías sexuales por pertenecer a tu género.En estos momentos, estamos frente a la emergencia de los que Giddens llama el "Amor Confluente". ¿Que es esto? Es un amor descentrado de lo fálico, por decirlo así. Dos individuos, sin importar su sexo, se comprometen mutuamente a ser pareja. Se negocia, en igualdad de condiciones sobre la relación. Cualquiera de las dos partes puede romper "el contrato", por decirlo así. Lo importante es que la pareja se mantiene siempre que las cosas funcionen bien para los dos, a diferencia de aquellos matrimonios en los que un miembro de la pareja sufría constantemente.Tenemos actualmente un serio problema nosotros los hombres heterosexuales. Haciendo un acto de franqueza, les diré que en lo personal tengo ciertas resistencias con dejar el status de favorecido. Y paralelamente, me parece que muchas mujeres de nuestro tiempo, se sienten muy cómodas cuando dependen o codependen de un hombre distante y preocupado de otros asuntos. A muchos individuos heterosexuales, sin importar su sexo, les resulta bastante cómodo el esquema interaccional tradicional.Pero cada vez se empieza a imnponer en el imaginario social este nuevo concepto de la mutualidad como principio básico de una relación de pareja. Y la realidad económica, en parte avala esta representación social. Si pareciera ser que las mujeres y los hombres trabajan en igual porcentaje. Leí en un diario el mes pasado que de todos los nuevos empleos que se estaban generando, la mayoría de los puestos eran ocupados por mujeres.Muchas mujeres y feministas se quejan de que los hombres todavía ganan más en promedio que las mujeres. Yo pienso que muchos podrían pensar (si, lo digo bien) que las mujeres deberían ganar más incluso, pues ellas son, por lo general, las que se hacen cargo de muchos hijos que los hombres abandonan. Entonces, una vez más, los hombres tendremos que acostumbrarnos a perder el sitial de favorecidos.Ahora bien, otro concepto que resalto es el de sexualidad plástica. Si antes el matrimonio y los encuentros ocasionales con prostitutas eran el locus de la sexualidad. Ahora la sexualidad se da en muchos más lugares y contextos.Quizás estamos muy cerca de llegar a un: "haga su sexualidad usted mismo". Cada cual es interpelado para que defina su proyecto vital, lo que incluye su proyecto de vida afectivo-sexual. ¿Quiere tener experiencias homosexuales? ¿Quiere casarse y tener 3 hijos? ¿Quiere que su pareja y usted participen en clubes de swingers? ¿Quiere tener una única persona del sexo opuesto con la que compartir los fines de semana, mientra su ex-pareja se queda con sus hijos? ¿Quiere tener encuentros de no más de 6 meses con chicas o chicos de alrededor del mundo? Incluso usted, cuando lo prefiera, puede cambiar su estilo de vida afectiva sexual.Ahora bien, actualmente la cosa no es tan fácil como suena. Los proyectos tienen que articularse y negociarse con los del otro o de la otra. Muchas veces estos proyectos fantaseados tienen que adaptarse a "lo que hay". Sin embargo, con los recursos suficientes, no tiene por qué ser así.Y qué gran recurso, en este sentido es internet. Escoja su edad, el color de pelo, la estatura y los intereses de su pareja ideal... ¿Qué les parece esto?Quizás muchos puedan preferir dejar todo esto en blanco y basarse en lo que vaya saliendo. Esto es más comoo una incierta aventura. En lo personal me gusta bastante el participar en el gran devenir afectivo-sexual. El caso es que hay espacio para las aventuras tanto como para determinar, con precisión, las características del sujeto amoroso (u objeto amoroso) y del tipo de relación que quieres, incluso limitándola en el tiempo.Entonces, todos caben.Pero tendríamos que hacernos constantemente la pregunta ¿qué es lo que quiero yo en mi vida afectiva sexual en estos momentos? Si no lo tienes claro, vive, experimenta, busca tu lugar en el mundo de las Sexualidades y Afectividades.

UN HUEVO NO ES POLLO.

ENCONTRE ESTE ARTÍCULO EN UN BLOG, Y CONSIDERE IMPORTANTE CONOCER EL ORO LADO DE LA TEMÁTICA HOY CONTINGENTE.

Amigos y amigas, les dejo esta joyita que me limito a copiar y divulgar. Cortesía de Jóse:
Por Pedro Lemebel / La Nación Domingo .

Ojo de loca no se equivoca
Un huevo no es pollo
Alguna vez le pregunté a mi madre si se había hecho algún aborto. Me dijo que sí con aburrida indiferencia y después hablamos de otra cosa, mientras ella apagaba la tele donde el cura Hasbún vomitaba sentencias y amenazas con cola de lagarto.
Algo hay que decir, al menos desatar la ira frente a la impudicia de cinco momias del Tribunal Constitucional que se arrogan el derecho de apoderarse del cuerpo de la mujer para decidir sobre sus proyectos fecundatorios.
Pareciera que después de tanto andar en el difícil trayecto de la liberación, ciertos proyectos de identidad que creíamos ganados son remitidos a la mazmorra feudal del catolicismo inquisidor. ¿Pero quiénes hablan de la vida y la familia con la boca llena de espermios vinagres? La misma derecha miliquera cómplice del crimen a mansalva.
¿Quién habla de la vida y pone los ojos blancos mirando al Altísimo? El mismo prelado al que se le espumea la boca negando el condón, que es el único salvoconducto en la frontera del sida. ¿Acaso, señor eclesiástico, su celibato pedófilo es más recomendable? Tal complicidad retrógrada entre los magistrados y la curia violenta el derecho que tiene toda mujer a decidir sobre su cuerpo. Si no eres dueña de tu cuerpo, mujer, ¿de qué mierda eres dueña? Mujer pobre, mujer proleta, mujer obrera, cansada de trabajar, lavar, educar, amamantar a la prole que, según estos beatos, te manda Dios. Como si Dios te diera un bono de mantención para la crianza. Como si los críos vinieran con una beca divina. Mira tú, si los ricos Opus pueden darse el lujo de parir a destajo porque les sobran las lucas.
En el fondo, como dice una amiga, este pastel podrido es segregación clasista. Que tengan guaguas como conejas las cuicas UDI, que tienen servidumbre para que les críen a los nenes blanquitos. Porque también, si ellas no quieren, pueden hacerse el aborto de un millón, en el fundo o con el médico de la familia, y después llegar regias al cóctel en La Dehesa.
Pero esa realidad glamorosa no es la suya, señora pobla. Con cueva ha logrado tener tres niños, y aun así, usted y su marido se sacan la chucha para educarlos. Y esa monserga de la vida, del huevito, del feto de días que piensa, canta ópera y recita la Biblia, el feto filósofo que es más que un ser humano.
Quién sabe, quién tiene la seguridad del momento cuando empieza el mambo de la vida. Pura culpa y más culpa que le meten en la cabeza. Como dice mi amiga feminista Raquel Olea, ¿cuando usted se come un huevo, qué se come: un huevo o un pollo. Dirán que esto es facilismo. ¡Manual feminista!, gritará alguna cuica Opus. ¿Y qué? Todas las mujeres populares saben del aborto, del palo de perejil, del alambre y de los riesgos que corren con las aborteras clandestinas.
Además, todas conocen los malos tratos y crueldades a que las someten en las postas públicas cuando llegan con hemorragia. La culpa cultural es la construcción madre, virgen y mártir que ha hecho esta sociedad occidental de la mujer. ¿Qué sabe el hombre de un cuerpo agredido en su género desde que nace? Nació chancleta, decía antes la gente, y las perritas se ahogaban en el río.
Lo mismo pueden decir de mí; qué sé yo de esto, de un territorio corporal tan vasto y mortificado por un designio religioso y parturiento. Y quizá tendrían razón, pero me complicito con la libertad del cuerpo mujer y sus decisiones de supervivencia, de tener o no hijos, de tomar la píldora del día después, después de tener un rico sexo espumeante. ¿Por qué estos rígidos señores condenan a la clase trabajadora a tener sexo sólo procreativo? ¿Y si el polvo era sólo por calentura casual? Si la cachita era sólo para pasar la neura, sólo por deseo. Ustedes, señoronas de misa dominical, ¿conocen la palabra deseo? ¿O sólo se abren de piernas para tener hijos? Pero ese es problema de ustedes, y no tienen que imponer esa moralina al país entero.
Tampoco se crean las damas zorrijuntas que llegar al aborto es una gimnasia recreativa. Si fallaron las pastillas, si no resultó el tarro, si el condón se rompió, la colegiala, la pobladora, tiene que vender lo que no tiene para arriesgarse con un raspaje con gillete mohosa.
Alguna vez le pregunté a mi madre si se había hecho algún aborto. Me dijo que sí con aburrida indiferencia y después hablamos de otra cosa, mientras ella apagaba la tele donde el cura Hasbún vomitaba sentencias y amenazas con cola de lagarto. LND.

http://www.eduandanzas.blogspot.com/

EL VÍA CRUCIS EN VIVO, SE HA VIVIDO PROFUNDAMENTE.

Con Mucha Devoción y Espíritu de Oración y Recogimiento, este Viernes Santo 2008, se realizó el tradicional Vía Crucis en Vivo, eran aproximadamente dos mil personas, que fueron siguiendo los catorce cuadros dramatizados por los Jóvenes de la Parroquia de Rinconada de Silva en el Valle de Aconcagua y ayudados por tres profesionales en el Arte Simbólico de la Fe. La interpretación del papel de Jesús Sufriente, fue caracterizado por Elías Barra, quien puso lo mejor de su experiencia actoral y de su compromiso espiritual, que quedo plenamente demostrado en cada estación de la vía sacra. Fue acompañado y asesorado por el actor Claudio Patricio Riquelme, quien en el rol de verdugo, acompaño paso a paso a Elías Barra en su camino de interpretación de Jesús. Estuvo además armonizando uno de los cuadros biblícos el Bailarin Profesional Jovanny Sanchez que le dio un toque emotivo al rol de Judas Iscariote que traiciona al Mesías. Danza Sagrada, Expresiones de arte, Sonido de Calidad, Iluminación de calidad, producción y dirección escénica para un evento evangelizador, que sin duda es la oportunidad para dar a conocer que los y las jóvenes que trabajan con el arte simbólico de la fe, estan abriendo nuevos espacios de catequesis cercana al mundo de hoy, y utilizando las más avanzadas tecnologías para hacer comprensible visiblemente el mensaje profundo de los misterios salvíficos.
Los Sacerdotes de la obra misionera de la Transfiguración del Señor y su comunidad reliogiosa en conjunto con los laicos que viven esta espiritualidad, son los que hacen posible, la realización de estas actividades de la fe, con estas características de arte sagrado al servicio de la fe del pueblo aconcagüino.
Oscar Antonio García Cárdenas Director escénico, es quien durante estos años ha estado como responsable de las caracterizaciones y acercamiento a la realidad del tiempo de Jesús, utilizando vestuario y maquillaje adecuado para hacer cada vez más creíble el mensaje evangelizador.
PARA VER IMAGENES DEBES ACCEDER AL SITIO BLOG:
http://primaveratranfi.blogspot.com

TESTIMONIO DE VIDA REAL. Educar con La Vida

UN GRAN AMIGO EDUCADOR ME HA ENVIADO ESTE TESTIMONIO DE VIDA REAL, OJALA LE PODAMOS AR UNA UTILIDAD EDUCATIVA.

Cristián Warnken Jueves 06 de Marzo de 2008

A ti A ti que lees estas líneas, que estás bajando por una de las tantas autopistas de la ciudad en esta mañana de marzo o, tal vez, estás en un vagón del Metro -con la mirada extraviada, como todos los que viajan a esta hora-, o paladeas el primer café y recorres distraído las páginas de este diario, buscando algo que no sabes qué es. A ti, que llevas a tus hijos al colegio y que acabas de no escuchar una pregunta que te hizo tu hija más pequeña, porque estabas pensando en otra cosa. A ti, que acabas de salir de la ducha y te ves un instante en el espejo. A ti, que pasas rápido a mi lado y casi me empujas y no me ves. A ti, que -con apenas 18 años- te levantas con el tedio pegado en el alma y te enchufas al computador para no abrir la ventana de tu pieza que da al jardín. A ti, que miras a tu marido todavía dormir a tu lado, y ves su nuca y su piel gastada, y sientes en el centro de tu pecho un hueco, la sensación de un cansancio del que quisieras huir a miles de kilómetros de ahí. A ti, que estás comprando el pan sin emocionarte con su olor y su temperatura. A ti, que entraste al cajero automático y descubriste que el saldo de tu cuenta era negativo, y sientes miedo, rabia, angustia. A ti, que acabas de dejar a tu niño en la sala cuna y te fuiste sin cantarle esa canción "que a él tanto le gusta". A ti, que acabas de entrar en la oficina y te dispones a iniciar un día igual a todos los días, trabajando sin amor por lo que haces, como pieza de un engranaje que te devora.A ti quiero agarrarte de la solapa, del brazo -con respeto, pero con fuerza-, a ti quiero detenerte en tu carrera loca y decirte lo que tal vez nadie te ha dicho nunca, porque no se enseña en los colegios ni aparece en los diarios. Yo no soy nadie para quitarte cinco minutos de tu atiborrada y desesperada agenda, soy uno más entre los millones que bajan esta mañana a comenzar un día más en la ciudad. Entonces, ¿por qué habrías de desconectarte de tu "iPod" o apagar tu celular para escucharme? Pensarás acaso que soy un predicador más, un vendedor de seguros, o alguien que quiere robarte a plena luz del día. Sé que me mirarás con recelo, con molestia, con desconfianza.A ti, que me oyes pendiente de tu reloj, quiero decirte, antes de que desaparezcas devorado por la multitud: "El hombre es desgraciado porque no sabe que es feliz. ¡Eso es todo! Si cualquiera llega a descubrirlo, será feliz de inmediato, en ese mismo minuto. Todo es bueno".¿Y eso era todo? -me dirás-. Sí, y te digo: todo lo demás, fuera de eso, es nada.Si te he agarrado de la solapa y te he abordado a esta hora de la mañana de este jueves que escribo es para decirte que eres feliz y no lo sabes. Y que eso que te dije lo dijo una vez un hombre como tú, que se llamó Dostoyevski. Y yo, ¿quién soy para hablarte así, para entrar en tu privacidad y leerte la cita de un ruso que no conoces? Yo soy el muerto. Yo estoy muerto, tú estás vivo.¿Muerto tú? -me dirás-. ¡Pero si puedo tocarte y verte y oírte!Sí, pero estoy muerto. Yo me levantaba en las mañanas como tú, prendía la radio como tú, paladeaba un café como tú, miraba distraído las primeras nubes en el cielo, y llevaba a mi hijo al jardín, y no sabía que era feliz, que estaba vivo. No lo sabía, como tú no lo sabes, como no lo saben tantos que no pisan con placer las primeras hojas del otoño, que no se detienen a ver los primeros rayos de luz colarse por la ventana para entibiar la piel del o la que duerme todavía a tu lado.Pero esto, en realidad, no me lo enseñó Dostoyevksi, sino mi pequeño hijo Clemente, un niño como millones de niños que en este momento son llevados al colegio, un niño que me hizo una pregunta que no escuché una mañana de un jueves como hoy. ¡Eres feliz y no lo sabes! Eso es lo que enseñan los niños que mueren, eso lo aprendemos de un golpe los que morimos con ellos, eso es lo que los vivos como tú no pueden escuchar.

Tomado de:

Emma Jeannette Marty B.Educ. DiferencialEsp. en TEA y DMVILCUN Región de la Araucanía CHILEhttp://emma-educacionespecial.blogspot.com/Visita el blog de mi escuela:http://especialfeyentun.blogspot.com/

PLEGARIA DEL ESTUDIANTE DEL PRESENTE

PLEGARIA DEL ESTUDIANTE

(H. Maturana)
Este en un poema que siempre me ha gustado.
Hoy lo comparto con ustedes.




¿Por qué me impones




lo que sabes




si yo quiero aprender




lo desconocido




y ser fuente




en mi propio descubrimiento?




El ruido de tu verdad




Es mi tragedia;




Tu sabiduría,




mi negación;




tu conquista,




mi ausencia;




tu hacer,




mi destrucción.




No es la bomba lo que me mata;




El fusil hiere,




Mutila y acaba,




El gas envenena,




aniquila y suprime,




pero la verdad




seca mi boca,




apaga mi pensamiento




y niega mi poesía,




me hace antes de ser.




No quiero la verdad,




Dame lo desconocido.




Déjame negarte




al hacer mi mundo




para que yo pueda también




ser mi propia negación




y a mi vez ser negado.




¿Cómo estar en lo nuevo




sin abandonar lo presente?




No me instruyas,




Déjame vivir




Viviendo junto a mí;




Que mi riqueza comience




Donde tú acabas,




Que tu muerte




Sea mi nacimiento.




Me dices que lo desconocido




no se puede enseñar,




yo digo que tampoco




se enseña lo conocido




y que cada hombre




hace el mundo al vivir.




Dime, que yo tejeré




Sobre tu historia;




Muéstrame para que yo
Pueda pararme




Sobre tus hombros.




Revélate para que




Desde ti pueda yo




Ser y hacer lo distinto;




Yo tomaré de ti




Lo superfluo, no la verdad




que mata y congela;




yo tomaré tu ignorancia




para construir mi inocencia.




¿No te das cuenta




de que has querido




combatir la guerra




con la paz, y la paz




es la afirmación de la guerra?




¿No te has dado cuenta




de que has querido




combatir la injusticia




con la justicia,




y que la justicia




es la afirmación




de la miseria?




¿No te das cuenta




de que has querido combatir




la ignorancia




con la instrucción




y que la instrucción




es la afirmación




de la ignorancia




porque destruye




la creatividad?




Tu conocimiento




Nos muestra el mundo




o lo niega,




porque es la historia




de tus actos,




o lo negará porque




despertando tu imaginación




te llevará a cambiarlo




Deja que lo nuevo




sea lo nuevo




y que el tránsito




sea la negación del presente;




deja que lo conocido




sea mi liberación,




no mi esclavitud.




No es poco lo que te pido,




Tu has creído




Que todo ser humano




Puede pensar,




Que todo ser humano




puede sentir.




Tú has creído




Que todo ser humano




puede amar y crear.




Comprendo pues tu temor




cuando te pido que vivas




De acuerdo a tu sabiduría




Y que tú respetes tus creencias;




Ya no podrás predecir




La conducta de tu vecino,




Tendrás que mirarlo;




Ya no sabrás




Lo que él te dice escuchándote,




Tendrás que dejar la poesía en sus palabras.




El error será




Nuevamente posible




En el despertar de la creatividad,




Y el otro tendrá presencia.




Tú, yo y él tendremos




Que hacer el mundo.




La verdad perderá




Su imperio




Para que el ser humano




Tenga el suyo.




No me instruyas,




Vive junto a mí;




Tu fracaso es




que yo sea




idéntico a ti.

HOMOFOBIA. UN TEMA POR DESCUBRIR

¿Homofobia: innata o creada?



‘’Es propio de hombres de cabezas medianas embestir contra todo lo no les cabe en la cabeza’’.
Antonio Machado (1875-1939)

En primer lugar, se debe de comenzar por definir que es la homofobia, según Daniel Borrilo: ‘’ la homofobia es la actitud hostil respecto a los homosexuales hombres y mujeres’’ (1). Pero en algunos casos, es algo más que una actitud hostil: es un rechazo y una repulsión sin razón de ser, es considerar a la mujer o el hombre homosexual como una persona inferior, anormal o, en el peor de los casos, como alguien enfermo.
A diario nos encontramos con personas que demuestran una repulsión o rechazo total hacia los homosexuales. A estos individuos se les denomina homofóbicos. Pero lo más misterioso es que al momento de preguntarles por qué no aceptan, ni toleran a los homosexuales, no tienen la mas mínima idea, simplemente dicen: ‘’no sé, pero no los tolero, no puedo aceptarlos’’. Es por ello que cabe preguntarse ¿de donde viene esta repulsión hacia esa condición de algunos seres humanos? ¿es posible que solo sea por la formación de los padres, o por la ‘’formación’’ de la sociedad ?
Y he aquí el error, siempre se ha categorizado la homosexualidad como una enfermedad, como algo que puede ‘’contagiarse’’ si se está cerca o se habla con alguien es estas condiciones, y así como puede supuestamente’’prenderse’’ puede curarse, recibiendo un tratamiento psicológico. Sin embargo, nada de esto es cierto, son ideas absurdas que la sociedad va creando frente al homosexualismo, debido a que no se trata de ninguna enfermedad, sino es la orientación sexual que tiene hombres o mujeres hacia personas de su mismo sexo.
Es posible que muchos piensen que el hecho de ser homofóbico es algo natural dentro de su personalidad. Pero la persona homofobica en realidad sí tiene un problema, puesto que la repulsión y el rechazo total hacia alguien por sus inclinaciones sexuales, no es normal. Quizá muchos se refugian diciendo que ‘‘son así, por la formación y la educación que recibieron en casa’’, algo no del todo cierto, teniendo en cuenta que la homofobia es en cierto modo fomentada, y enseñada por la misma sociedad.
Una de las causas de la homofobia es ‘’la creencia social de la existencia exclusiva de dos sexos, asociada a la atribución de lo naturalmente masculino o femenino’’ (2), es decir, que se establecen la diferencias referentes a lo biológico entre los dos sexos y, a su vez, a lo cultural. Las mujeres por su capacidad maternal son más dulces, y sensibles, todo lo contrario al hombre, quien según la sociedad es de naturaleza agresiva, varonil, y competitiva.
Obviamente en una persona homosexual, algunas veces estas diferencias tan marcadas se rompen. Para la gran mayoría, el hombre ‘gay’,es afeminado, muy delicado, o adopta todos los comportamientos de una mujer. Y por su parte, la mujer lesbiana es bastante masculina, grosera, agresiva y fuerte. En realidad estos casos son muy pocos, pero como la sociedad está acostumbrada a generalizar y estigmatizar, ya dan por hecho que tanto unos como otros tienen estas características.
Otra de las causas más comunes de la homofobia es pensar que la homosexualidad es la desintegración o decadencia moral de la civilización. Grave error, porque la desintegración, y decadencia de una sociedad está ligada a factores de índole económico, político, cultural o social. La mayoría de la gente piensa que la unión de dos homosexuales, rompe con el componente básico de una sociedad: el núcleo familiar, pero hoy en día, ¿en realidad existen núcleos familiares completos?
Evidentemente no los hay. Grupos familiares completos, en donde existe un padre, una madre, y los hijos (viviendo todos juntos), no es lo común; ahora lo usual, son madres y padres divorciados, solteros,(a), uniones libres, etc.
Por otra parte, ‘’y para justificar la exclusión, han colocado en primer término la incapacidad reproductiva de las parejas homosexuales’’ (3). Con esto solo se demostraría, que el interés social de los heterosexuales es la reproducción. No importa en que condiciones va llegar al mundo, ni la calidad de vida que se le pueda brindar a un nuevo ser, lo importante es reproducirse. En virtud de esto, ¿por qué no se obliga a los solteros o solteras heterosexuales, a las parejas casadas a reproducirse? o los estériles, ¿por qué no se curan?
Todos esos comportamientos y actitudes de rechazo hacia los homosexuales no quedan allí; obviamente que tienen consecuencias. La manifestación de violencia por medio de insultos, humillaciones, palabras despectivas o burlas, lleva a muchos de ellos a luchar contra sus deseos, provocando graves conflictos psicológicos; culpabilidad, ansiedad vergüenza y depresión. Estas son sólo algunas de las consecuencias inmediatas o más comunes. No obstante, el grado de homofobia de algunas personas ha sido tan alto, que conducen al homosexual al suicidio.
‘’ Una investigación norteamericana muestra que más del 40 por ciento de los 500 gays y lesbianas entrevistados han considerado seriamente la posibilidad o han intentado suicidarse’’ ( 4). El aislamiento social, la persecución y el rechazo familiar, acentúan en la persona homosexual la pérdida de autoestima, los hace pensar en el suicidio.
Es cierto que a nadie se obliga aceptar o tolerar a alguien, cada quien está en su derecho de tolerar o no a los homosexuales. No es necesario, ni se debe tratarlos de una manera compasiva, sino ‘’ a la persona homosexual no hay por qué ofenderla, voltear para otro lado, o quitarle la mano’’ (5). Ninguna persona por sus inclinaciones sexuales debe de recibir un trato irrespetuoso y mucho menos distinto al que reciben los demás. Simplemente debe recibir un trato de mínimo respeto, como el que cualquier ser humano merece dentro de una sociedad.
En realidad la homofobia no es solamente una agresión contra los homosexuales, sino es un prejuicio tan incoherente y una ignorancia que consiste en creer en la superioridad de la heterosexualidad. Una actitud completamente subjetiva y discriminatoria que vale la pena cuestionarse.
Esa supremacía de las personas heterosexuales o ‘’normales’’, como la gran mayoría dice, por supuesto que es una razón más para que el homosexual sienta un total desamparo al querer manifestar sus inclinaciones. Esta manifestación, o como comúnmente se dice: ‘salir del closet’, constituye un momento de liberación, de satisfacción, y de seguridad.
‘’La decisión de salir del armario puede también representar una especie de justificación social y de inserción en una identidad sexual’’ (6). No obstante, ningún heterosexual se le ocurre hacer su ‘’salida del armario’’porque ya hace parte de la comunidad por su ‘’normalidad’’. El homosexual, a causa de su diferencia, debe de proclamarlo, pedir permiso y prevenir a los ‘’normales’’ de su entrada en un territorio que supuestamente no es para ellos. Es decir que es un signo más de reconocimiento de una dominación heterosexista.
Finalmente, puede decirse que los insultos, y las agresiones a los homosexuales por parte de algunas personas homofóbicas, en realidad no tienen ningún sentido, es más, lo único que genera es más violencia simbólica de la que ya existe. Una de las primeras tareas consistiría en cuestionar ese orden heterosexista y en poner en evidencia que la jerarquía de las sexualidades es tan insoportable y molesto, como lo es la de las razas o los sexos.
Así mismo se debería de empezar por cambiar todas las estructuras sociales que sólo transmiten valores que refuerzan el rechazo, los prejuicios y la discriminación respecto a los gays y las lesbianas. Para ello, se tiene que tomar como punto de partida la educación en la familia para que los padres comprendan que sólo por la inclinación sexual que tengan las personas, no se les debe de rechazar y que así eduquen con esta idea a sus hijos. Así mismo que la educación que se brinde desde los colegios también es importante, debido a que desde allí se debe inculcarles a los niños y jóvenes que la igualdad y la tolerancia a los gays y las lesbianas es también de todos.
No obstante, lo anterior no garantizaría por completo que no existieran personas homo fóbicas, pero por lo menos aminoraría esta discriminación. Simplemente toda la sociedad debe empezar poco a poco a cambiar ese pensamiento un tanto retrogrado que tiene respecto a la homosexualidad. Aprender que así como todos los individuos de una comunidad y las personas de otra raza, de otra religión, tienen unos derechos contemplados en una constitución, los homosexuales también pueden tenerlos, o mejor aun deben de tenerlos, para que por lo menos así se les empiece a tratar como personas: ¡ con respeto!.
Bibliografía
- BORRILO Daniel: Homofobia. Editorial Bellaterra. Barcelona. 2001. Págs. 131- GRANADOS.Miguel Ángel. ‘’La Homofobia’’: En periódico Reforma Nacional, Sección Plaza Publica. Ciudad de México. Miércoles 27 de Abril de 2005.
- K. JAY y A YOUNG.’ El reportaje gay: Lesbianas y hombres gay hablan acerca de sus experiencias y estilos de vida’. New York. 1996.
Por: Alejandra Quiroga CelyEscuela de Comunicación Social y PeriodismoIII semestreUniversidad Sergio ArboledaBogotá - Colombia
publicado originalmente en
http://www.usergioarboleda.edu.co/altus/homofobia.htm
Si quieres saber más acerca de la homofobia y sus origenes visita http://es.wikipedia.org/wiki/Homofobia

Tomado de: http://www.deambiente.com/Especiales/Homofobia-innata-o-creada.html

Gabriel García Márquez, 80 Años de Presencia Mágica.
Principal » Cuadernos (blogs) » cuaderno (blog) de Carlos Cortés
Enviado por Carlos Cortés el Lun, 2007-03-05 23:17

De la increible, fantástica, alucinante e inconmensurable mirada de este hombre que pone delante de nosotros la irealidad delirante de la que nos queremos sacudir pero que nos acompaña y se cuela por los intersticios del orden sajon que remedamos malamente, han surgido las letras que mejor nos retratan. Imitado, no logran, siquiera, acercarse balbuceantes a sus tremendas líneas que breves o extensas nos golpean como un palo de agua o una tormenta centelleante del Caribe que tanto ama cuyo sol ha tallado sus arrugas con la complicidad de su eterna sonrisa. Un abrazo a Gabo en sus 8o años.

Tomado del Blog de Mi Amigo Profesor Carlos Cortes.

Reproduzco la información de la agencia EFE sobre está hermosa celebración.


Bogotá, (EFE).- García Márquez, Gabo, Gabito, GGM y el hijo del telegrafista son algunos de los nombres con los que se conoce al escritor colombiano que cumple este 6 de marzo 80 años de vida y que muchos consideran uno de los más grandes de la lengua española. Gabriel José de la Concordia, que sería premio Nobel de Literatura en 1982, nació el 6 de marzo de 1927 en Aracataca, un pueblo de la tórrida zona bananera del Caribe colombiano. Su padre, Gabriel Eligio, había sido enviado como telegrafista y el futuro escritor, el mayor de una docena de hijos legítimos, pasó sus primeros años con sus abuelos, que serían más tarde personajes de sus obras. En su niñez, rodeada de mujeres, el abuelo fue el principal amigo, hasta cuando la familia lo envió a estudiar bachillerato en Zipaquirá, en la lúgubre y fría altiplanicie andina. Después comenzó estudios de Derecho en Bogotá, donde devoró libros y trabajó en los diarios El Universal, de Cartagena; El Heraldo, de Barranquilla, y El Espectador, de Bogotá. Por esa época animó en la tropical Barranquilla "La cueva", un círculo bohemio del que formaron parte, entre otros, el pintor Alejandro Obregón, el escritores Alvaro Cepeda Samudio y José Félix Fuenmayor y el crítico Germán Vargas, ya fallecidos, alrededor del librero Ramón Vinyes, "el sabio catalán". Sus influencias fueron las obvias para su generación, entre ellas William Faulkner y Ernest Hemingway
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